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公司基本資料信息
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的圖形符號(hào)也包括兩部分:一個(gè)長(zhǎng)方框表示線圈;一組觸點(diǎn)符號(hào)表示觸點(diǎn)組合。當(dāng)觸點(diǎn)不多電路比較簡(jiǎn)單時(shí),往往把觸點(diǎn)組直接畫在線圈框的一側(cè),這種畫法叫集中表示法。
電符號(hào)和觸點(diǎn)形式:
繼電器線圈在電路中用一個(gè)長(zhǎng)方框符號(hào)表示,如果繼電器有兩個(gè)線圈,就畫兩個(gè)并列的長(zhǎng)方框。同時(shí)在長(zhǎng)方框內(nèi)或長(zhǎng)方框旁標(biāo)上繼電器的文字符號(hào)“J”。繼電器的觸點(diǎn)有兩種表示方法:一種是把它們直接畫在長(zhǎng)方框一側(cè),這種表示法較為直觀。另一種是按照電路連接的需要,把各個(gè)觸點(diǎn)分別畫到各自的控制電路中,通常在同一繼電器的觸點(diǎn)與線圈旁分別標(biāo)注上相同的文字符號(hào),并將觸點(diǎn)組編上號(hào)碼,以示區(qū)別。
(壹)可編程序控制器(PLC)
Allen Bradley羅克韋爾AB 1747/1756/1784/1785/2094/2098/22B-/1336F/等 全系列、
Siemens西門子 S5、S7-200、300、400
ABB PLC控制系統(tǒng) AC800F AC31 AC800M AC800xA AC500-eCo AC500
(貳)分散式控制系統(tǒng)(DCS)
ABB 工業(yè)機(jī)器人備件DSQC系列/procontic(BBC) DP800 Bailey Control(貝利) Net90/Infi90
(叁)MOTOROLA 摩托羅拉MVME
工業(yè)用模組 MVME147 /167/177/162系統(tǒng)模組
(肆)儀表測(cè)量 閥門控制系統(tǒng)
ENTEK-恩泰克:EK系列測(cè)量,1440系列模塊檢測(cè)
ABB定位器:V18345-系列 V18348系列
Siemens定位器/儀表:6DR5010,6DR5020 7ML,7MF,7ME
(伍)低壓元器件
Allen Bradley羅克韋爾優(yōu)勢(shì)供應(yīng):700 800F 802T 42EF 889D 440E 871A 100C 100D 全系列
Siemens西門子:3RW、3RV、3RT、3RP、3TK、3RH、3TF68/69等西門子軟啟動(dòng)、斷路器、接觸器、繼電器
(陸)變頻器控制
Allen Bradley羅克韋爾: PowerFlex-4/40/40P/400 PowerFlex-7/70/700/700H/700S/700L
ABB變頻器:ACS550,ACS510,ACS350,ACS800,ACS55
系統(tǒng)工程:自動(dòng)化系統(tǒng)DCS系統(tǒng)、PLC控制系統(tǒng)、大型進(jìn)口伺服控制系統(tǒng)。中小型變頻器/開關(guān)按鈕/電機(jī)數(shù)控產(chǎn)品等!
≮本公司將竭誠(chéng)為您服務(wù),您的滿意是我們的宗旨≯
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凡將立國(guó),制度不可不察也,治法不可不慎也,國(guó)務(wù)不可不謹(jǐn)也,事本不可不摶也。制度時(shí),則國(guó)俗可化,而民從制;治法明,則官無(wú)邪;國(guó)務(wù)壹,則民應(yīng)用;事本摶,則民喜農(nóng)而樂戰(zhàn)。夫圣人之立法、化俗,而使民朝夕從事于農(nóng)也,不可不變也。夫民之從事死制也,以上之設(shè)榮名、置賞罰之明也,不用辯說(shuō)私門而功立矣。故民之喜農(nóng)而樂戰(zhàn)也,見上之尊農(nóng)戰(zhàn)之士,而下辯說(shuō)技藝之民,而賤游學(xué)之人也。故民壹務(wù),其家必富,而身顯于國(guó)。上開公利而塞私門,以致民力;私勞不顯于國(guó),私門不請(qǐng)于君。若此,而功臣勸,則上令行而荒草辟,淫民止而奸無(wú)萌。治國(guó)能摶民力而壹民務(wù)者,強(qiáng);能事本而禁末者,富。
夫圣人之治國(guó)也,能摶力,能殺力。制度察則民力摶,摶而不化則不行,行而無(wú)富則生亂。故治國(guó)者,其摶力也,以富國(guó)強(qiáng)兵也;其殺力也,以事敵勸民也。夫開而不塞,則短長(zhǎng);長(zhǎng)而不攻,則有奸。塞而不開,則民渾;渾而不用,則力多;力多而不攻,則有奸虱。故摶力以壹務(wù)也,殺力以攻敵也。
治國(guó)者貴民壹,民壹則樸,樸則農(nóng),農(nóng)則易勤,勤則富。富者廢之以爵,不淫;淫者廢之以刑,而務(wù)農(nóng)。故能摶力而不能用者必亂,能殺力而不能摶者必亡。故明君知齊二者,其國(guó)強(qiáng);不知齊二者,其國(guó)削。
夫民之不治者,君道卑也;法之不明者,君長(zhǎng)亂也。故明君不道卑、不長(zhǎng)亂也;秉權(quán)而立,垂法而治,以得奸于上,而官無(wú)不;賞罰斷,而器用有度。若此,則國(guó)制明而民力竭,上爵尊而倫徒舉。今世主皆欲治民,而助之以亂;非樂以為亂也,安其故而不窺于時(shí)也。是上法古而得其塞,下修令而不時(shí)移,而不明世俗之變,不察治民之情,故多賞以致刑,輕刑以去賞。夫上設(shè)刑而民不服,賞匱而奸益多。故民之于上也,先刑而后賞。故圣人之為國(guó)也,不法古,不修今,因世而為之治,度俗而為之法。故法不察民之情而立之,則不成;治宜于時(shí)而行之,則不干。故圣王之治也,慎為、察務(wù),歸心于壹而已矣。