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700-HN262

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品牌: 羅克韋爾
單價: 200.00元/個
起訂: 1 個
供貨總量: 1000 個
發(fā)貨期限: 自買家付款之日起 3 天內發(fā)貨
所在地: 陜西 西安市 灞橋區(qū)
有效期至: 長期有效
最后更新: 2019-02-14
瀏覽次數: 422
詢價
公司基本資料信息
 
 
產品詳細說明
 700-HN262 700-HN262因為繼電器是由線圈和觸點組兩部分組成的,所以繼電器在電路圖中

的圖形符號也包括兩部分:一個長方框表示線圈;一組觸點符號表示觸點組合。當觸點不多電路比較簡單時,往往把觸點組直接畫在線圈框的一側,這種畫法叫集中表示法。

電符號和觸點形式:

繼電器線圈在電路中用一個長方框符號表示,如果繼電器有兩個線圈,就畫兩個并列的長方框。同時在長方框內或長方框旁標上繼電器的文字符號“J”。繼電器的觸點有兩種表示方法:一種是把它們直接畫在長方框一側,這種表示法較為直觀。另一種是按照電路連接的需要,把各個觸點分別畫到各自的控制電路中,通常在同一繼電器的觸點與線圈旁分別標注上相同的文字符號,并將觸點組編上號碼,以示區(qū)別。

 

(壹)可編程序控制器(PLC)

        Allen Bradley羅克韋爾AB 1747/1756/1784/1785/2094/2098/22B-/1336F/等 全系列、

        Siemens西門子 S5、S7-200、300、400

        ABB PLC控制系統(tǒng) AC800F AC31 AC800M AC800xA AC500-eCo AC500

       

(貳)分散式控制系統(tǒng)(DCS)

        ABB  工業(yè)機器人備件DSQC系列/procontic(BBC) DP800 Bailey Control(貝利) Net90/Infi90

        

(叁)MOTOROLA 摩托羅拉MVME

        工業(yè)用模組 MVME147 /167/177/162系統(tǒng)模組

(肆)儀表測量 閥門控制系統(tǒng)

        ENTEK-恩泰克:EK系列測量,1440系列模塊檢測

        ABB定位器:V18345-系列 V18348系列

        Siemens定位器/儀表:6DR5010,6DR5020 7ML,7MF,7ME

 

(伍)低壓元器件

        Allen Bradley羅克韋爾優(yōu)勢供應:700 800F 802T 42EF 889D 440E 871A 100C 100D 全系列

        Siemens西門子:3RW、3RV、3RT、3RP、3TK、3RH、3TF68/69等西門子軟啟動、斷路器、接觸器、繼電器

(陸)變頻器控制

        Allen Bradley羅克韋爾: PowerFlex-4/40/40P/400  PowerFlex-7/70/700/700H/700S/700L     

        ABB變頻器:ACS550,ACS510,ACS350,ACS800,ACS55

       

系統(tǒng)工程:自動化系統(tǒng)DCS系統(tǒng)、PLC控制系統(tǒng)、大型進口伺服控制系統(tǒng)。中小型變頻器/開關按鈕/電機數控產品等!

≮本公司將竭誠為您服務,您的滿意是我們的宗旨≯

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此道之塞久矣,而世主莫之能廢也,故三代不四。非明主莫有能聽也,今日愿啟之以效。

  古之民樸以厚,今之民巧以偽。故效于古者,先德而治;效于今者,前刑而法。此俗之所惑也。今世之所謂義者,將立民之所好,而廢其所惡;此其所謂不義者,將立民之所惡,而廢其所樂也。二者名貿實易,不可不察也。

  立民之所樂,則民傷其所惡;立民之所惡,則民安其所樂。何以知其然也?

  夫民憂則思,思則出度;樂則淫,淫則生佚。故以刑治則民威,民威則無奸,無奸則民安其所樂。以義教則民縱,民縱則亂,亂則民傷其所惡。吾所謂利者,義之本也;而世所謂義者,暴之道也。夫正民者,以其所惡,必終其所好;以其所好,必敗其所惡。

  治國刑多而賞少,故王者刑九而賞一,削國賞九而刑一。夫過有厚薄,則刑有輕重;善有大小,則賞有多少。此二者,世之常用也。刑加于罪所終,則奸不去;賞施于民所義,則過不止。刑不能去奸而賞不能止過者,必亂。

  故王者刑用于將過,則大邪不生;賞施于告奸,則細過不失。治民能使大邪不生、細過不失,則國治。國治必強。一國行之,境內獨治。二國行之,兵則少寢。天下行之,至德復立。此吾以殺刑之反于德而義合于暴也。

  古者,民藂生而群處,亂,故求有上也。然則天下之樂有上也,將以為治也。今有主而無法,其害與無主同;有法不勝其亂,與無法同。天下不安無君,而樂勝其法,則舉世以為惑也。夫利天下之民者莫大于治,而治莫康于立君,立君之道莫廣于勝法,勝法之務莫急于去奸,去奸之本莫深于嚴刑。

  故王者以賞禁,以刑勸;求過不求善,藉刑以去刑。

 
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